卖点
　　拓展了三打白骨精
　　
　　一句话故事
　　西行修行到达遗传基因本能的壮观处，僵化的、陈腐的潜能作怪，孙悟空的心灵唐三藏的意识身心不和的故事。
　　
　　百字梗概
　　白骨精是僵化的、陈腐的潜能意识，这潜能意识也就是人的遗传基因本能。在这壮观处，悟空（心灵）经历了遗传基因本能的改造，能够彻底打碎僵化的、陈腐的潜能意识，但三藏（意识）却主观固执，逐走悟空（心灵）。
　　
　　
　　剧情梗概
　　《西游记》是吴承恩探讨人生成功、解释厄运的感悟，是用故事的外形合内心的心里活动。
　　在万寿山五庄观遗传基因本能的壮观处，意识、心灵、习性不识象征遗传基因的人参果。“人参果”是遗传基因及遗传基因本能人身结的果。“人参果”落地不见是人身结的果、人身遗传基因及本能结的果落到实处的潜移默化，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入是遗传基因本能属基因的遗传，不属五行相克的五行，但又属现实的五行。这也是它的壮观之处。
　　三藏不吃人参果是不服遗传基因本能。
　　沙僧认识人参果体现了人性的本性。
　　行者、八戒偷吃人参果还要不认账是心灵、习性的抵赖。
　　由心灵缩小的变化，躲避、逃离遗传基因本能的捆绑，并由变石狮的变化，砸锅式的改造，改造遗传基因本能。
　　“镇元仙赶捉取经僧”，遗传基因本能的仙一念一行千里，三藏（人的意识）一夜的马不停蹄，只行了一百二十里路，与遗传基因本能的仙相差了九百余里，可见遗传本能的难以超越。
　　镇元子变全真是遗传基因本能会以各种面貌表现出来的全真。
　　几次逃脱都被追回，说明后天赶不过先天，谁也逃不过象征乾坤的遗传基因本能的控制。
　　“那呆子使钯乱筑，那里筑得动。手捻着虽然是软的，筑起来，就比铁还硬”，这是遗传基因本能的根深蒂固。
　　“落伽山”是修行的落伽之处。修行地找到落伽之处，也是勤修行的结果。
　　“甘露水”是佛语，意为永生不死，清垢秽。那观音菩萨及其“甘露水”，也只是修行概念及改造世界观的名词而已：菩萨代表勤修行；“甘露水”的永生不死，清垢秽，即是改造世界观。“观世音甘泉活树”， 经“甘露水”的改造而“果叶全”。果叶全代表了遗传基因本能的改造成功而果叶地圆全。
　　在经历了永生不死、清垢秽、遗传基因本能的改造后，在山势高峻半山之中，前不巴村，后不着店之处要吃斋，嘴里还骂着说话，行者陪笑而答，安排师傅就坐，然后去化斋，体现了经遗传基因本能的改造，已能控制情绪，为了目标，能够忍耐，忍辱负重。能忍耐，忍辱负重，是修苦寂灭道的寂寞、难（nán）处的高山。
　　妖精也在寻找长生之道，是通过不正当手段，窃取别人而获得，所以称为妖精。
　　妖精再怎么变化，到头来也是一堆粉骷髅。这个地方的“粉”，不是颜色的粉，而是形状粉碎的粉。粉碎的骷髅是被寓为破碎的、陈腐的、僵化的东西、思想。对破碎的、陈腐的、僵化的东西、思想，一打不行要二打、三打，直打到彻底粉碎，粉碎成粉状。
　　悟空一打白骨精，唐僧念紧箍咒，并要逐悟空，悟空以没报答解救之恩为由，忍辱负重地保护师父；二打白骨精，唐僧又念紧箍咒，并又逐悟空。悟空明知师父没有松箍咒，便以除紧箍咒为由不走，继续保护师父。三打白骨精，唐僧写了贬书，悟空求饶无效，被迫离开，临行前，还想着、追着、四面给师父行礼，对人性（沙僧 ）安排后事，这体现了经过遗传基因本能的改造，悟空（心灵）已能控制情绪，忍辱负重，不再意气用事。同时意识的念咒语、赶悟空走，也反映了三藏（意识）的主观、不容人。
　　三藏的意识不接受心灵对陈腐僵尸作怪的三打，执意逐走悟空，这反映了去除陈腐思想难（nán）。